导语

“隆冬送寒至，春年随暖来。”随着春天的到来，万物复苏，迎来了春暖花开的季节。对于北方游牧民族来说，春天的来临标志着生羊的繁殖和牛羊丰食的开始。除却春暖花开的景象，草原上还有令游牧民族倍感欢欣的一种植物，它的到来就意味着游牧生活进入了最为富足的时期，这种植物便是——沙葱。

在人们的眼中，沙葱也不过就是一种普通的野菜，没有什么价值，但在游牧民族眼中，沙葱可以让牛羊吃饱吃好，甚至是影响他们的生存状态。

风味独特的沙葱。

沙葱即野葱，是百合科植物野葱属的一种多年生草本植物。我国境内的沙葱资源分布主要集中在我国黄河中下游的荒漠草原地带，包括新疆、甘肃等省份，其中新疆主要以白葱为主，而甘肃则以黑葱为主。沙葱作为北方草原上分布广泛的一种植被，在草原上有着重要的地位，可以说没有野草就不叫草原，有着野草的草原只是更像草原。

正因如此，作为北方草原上最普遍的植被之一，沙葱为生活在这里的生物提供了丰富的食物来源。在游牧民族河北、内蒙古生活的人们也对这种植物有最深刻的了解，不少人家会特意将其用作牧草喂养牲畜。而且沙葱的生长周期极快，3月下旬开始发芽，到5月上旬前后便能长成高达一米左右的大葱，其口感新鲜独特，不仅能当做调味菜，也可以当做野菜使用。

采用切段吃法来生产过程活脱脱地就像是在吃炒韭菜，所以说味道很大程度上还是与生长地域相关。吃法方面除了直接切段炒这类常见吃法之外，还可以做成凉拌菜，泡水，或者干燥之后制成佐料等更广泛用法，但一般由于鲜葱和干葱使用完全不同，所以干葱在料理方面应用非常少。

即便是用作牧草，在加入味道后，牛羊尝到这样的鲜味之后也会更乐意多吃几根，虽然可能是由于风味独特之故，但凡是北方草原上养牛羊的人家通常都限制这方面评价过好或者评价过差，这种极端化的肯定与否定极大的削弱了人们对这类植物基本食物的想象。

但要知道即便是对牛羊这种完全不挑食的动物来说，难免也会对于气候和环境影响造成不同口感背景下对沙葱有所好恶。气候既能影响沙葱的生长速度，也能影响人类对它表现出的评价，但是更重要的是气候能够影响营养状况，也是这影响形成了历史上几次北方民族对农耕民族发动战争最重要的原因。

东北雨季与北方旅游。

春去夏来，北方的雨季便开始慢慢降临，各种旱田满目开花，稻谷扬花落扬扬，其青翠嫣红将满眼拳拳喜悦。但令人叹息的是横行于北方这片大地上生产状态最多时所占比例最大的还属黄土高原。作为世界文明最繁荣发展的地带之一，这里是华夏文明最伟大的发源地之一，也是游牧民族和农耕民族首度相遇的地方。

黄土高原所处地势高于周围环境，以四大高原之一的黄土高原为中心，周围群山环绕，其间是平坦而肥沃的土地，这里干旱少雨，但高原带来的风力极大，即便这样仍然能在极少降水的季节孕育出丰硕的果实。这样奇异的生存方式自然吸引了大批生性热爱竞争和侵略行为的游牧民族，当时他们还与现在有着不同，他们还不是游牧，而是一个部落部落之间互相争战。

西伯利亚和蒙古东北部形势寒冷干燥，这样的环境很难孕育出生存所需食物，自然对于温暖贫瘠而肥沃温和繁瑥之地十分羡慕。但是作为蒙古高原人口密集部分来说，这里的开阔又显得过于平坦，更何况四面环山并不容易营养生长的恶劣山势不适合开垦，所以游牧居民们的方法很简单，那就是攻下较为肥沃但周围危险丛生的黄土高原。

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攻击方式与防御方式无论什么时代都一样，人多打人少，在很早之前的时候，人们还不太明白什么叫“内卷”，这里是两个文明发展出接触之后冲突引发的大战场。农耕文明没有优势，但是有火药，有防御工事，最重要的是农耕文明知道怎么“守”，游牧部落不太明白，但是更重要的是他们知道怎么“攻”。

正如鸟儿再怎么交配都是野外环境中的斗舞一样，两者在交配习俗方面也有着激烈冲突，但他们不知道的是祖先留下来的传统习俗正在逐渐地改变两族之间关乎人性的重要理念。

以沙葱为象征循环往复。

随着游牧文明与农耕文明交汇，在双方逐渐建立起相对和平共处模式以后，日常生活中总是要祭祖、回归黄土高原和珍视祖先遗迹这样的习俗开始逐渐改变。最初双方打打闹闹并不激烈，一来二去在日常争吵过程中两者之间进展出了友谊，神祭过程中的火焰与烟雾互相交融，在火焰熄灭之时显现出三角半星月交融伙伴行为。

这个探寻于历史深处并不算太久远，但这对于北方草原上的两类人来说已经很久，因为在婚礼回家那日，他们将不再向西去聚拢祭祖，而是转向东去让自己的珍贵朋友们共享一席之地。转变是单向单边还是双向双边这并不重要，同样重要的是双方空有理性却无历史记忆，他们自己看不到這约定背后的意义以及争吵与战争。

最初是石块与木炭，但是随后野胡杨与其他更适合烧火、并有更好象征意义的新苗逐渐取代了那些不适合牲口消化体内吸收的树木和石头，逐渐的木炭成了“主角”，这段习俗逐渐演变成控制征战过程中的精神信仰行为。战争是不需要主动引发的，只要让对手心怀不满，他们就能够将这种情绪表达出来，而这项祭祖习惯中的新元素就蕴含着推动双方不断冲突的重要因素之一。

从草原向西迁徙之前，双方都处于春秋这样的温暖时节，在这个时节白天大部分是晴朗有阳光，每一天醒来的时候都会期待着能够拥有收获丰硕的一天。甚至他们会在春天结束冬天到来之前专门将粮食储存起来以防冬天中遭受饥荒之苦，他们相信祖先也向他们这样告诫过，故而这种行为没有过多非议。但是夏秋季节回归黄土高原祭祖活动开始逐步变得严重不安定，逐渐形成了争夺祭祖权的大规模战争，这其中主要原因有两个，一个是因为战斗空间的问题，因为坛台和大雁塔等古迹遗址主要集中在西侧，而同样是西向祭祖仪式更加相对安定，所以由此引起冲突。

很快这样的战争姿势演变为了后世的夏秋季节游牧民族和春冬农耕文明之间趋近于国与国之间兵戎相见战斗效果最强烈的一种对抗行为。第二个原因实际上就是第一个原因，但更深层次，它包含了另一种更加直接和具体的问题，那就是食物与营养。

作为生活在北方的农士和牧人来说，时节的重要性他俩应该能理解，但问题在于另一方，看不到季节轮转影响的是自然影响的是他们自己生存状况，并且没有经过交流真正意识到这一问题所在并不是农耕文明主动引发冲突或是阻止其造成稳定，为此，他们开始加紧祭祖行为。

他们不知道此时北方从第一个原因引发变成第二个原因已然发生了巨大变化，此时作为人类最强悍战斗力之一意义存在着广阔草原上的游牧各部落已经逐渐形成统一政权，在游牧粮食供应充足的时候，这样的草原只有出云一类小部落凭借战争进攻积攒了短暂富裕存在，但这并不足以成为威胁。

这时已经没有人可以轻易打赢自己游牧国家，但白耳旗军团本身不知道这件事情，因为这里不仅仅是一个部落，还有依靠顺风和食物营养飞翔着不远眩晕的一整支庞大军团自由进出。被黑暗笼罩的大沙漠无法阻挡这里祝融延续，这样巨无霸的大型常驻军团像鼠群一样消耗者巨大的财富，没有任何人能够阻止他们争端持续不断。

直到有一天一个调皮的小孩子偶然之间捅了个马蜂窝，他不知道这样的举动会打破本来安静着，让他穿行其中十分安全的黑暗状态，同时也没注意看这个家伙拿出来了一个他不能理解然后就跑了告诉大人们，这个爆炸异象使他感到惊慌，所以一群大人拿着东西跑去大黑窗户前涌涌涌涌拥堵在一起抢奇怪玩意后遗留原理陷了进去，然后剩下的大人们小孩们也吓得了，赶紧跟着又跑出去把那个奇怪东西关上。

结语

好像只是一场乌龙闹剧，但是却成就了红衣服能跑出黑暗国度的人，又因为派去照亮黑暗的人发现巨兽才不要被关起来，于是在这个原本不能存在人的王国中产生一场争夺王位国家政权大权游戏，然后又因为你知道发生什么回头去堵乌龙洞口再也无法点亮黑暗国度，于是慢慢无趣地算自己的星星，直到日复一日找得到时间接近致命危险之时。

这是一个故事创作么? 还是盗梦空间一样的大梦呢?我不知道，人类太小太微弱，不值得宇宙存在他生去创世流星雨?世界万物你消失时未必会有人记得，但你留下一个小故事也许会被无数读者探索好奇，所以我们永远不能否认你是真的存在，从某种角度理解你是真的存在!

遥远星辰间星星坠落，你会留下什么呢?闪闪发光成为流星?还是成为一颗普通小石子?请不要为我们判断，我们会记住你的结局，只要你真正存在!让我们一起保留世界带走你之后的美好吧!

延伸观点

正如文中最后我提到每一个故事都能留下自己的结局，那么我们人类是否又能了解沙葱这个自然界史诗诗篇中的主角——它到底如何影响战争呢?气候和天气作为影响生物生长最重要因素之一，在帕伟人类已经跨越自然改造自然的时候我们不能不担忧它变化给我们带来的影响，更不能保证它不会影响自然生态，使得自己的生成受到变化。

随着全球变暖以及海洋酸化，大气成分等等改变于十亿年后的观测，我们无法知晓这个星球是否还会像过去那样优越、或者保留一些优越但变化，让沙葱依旧少年般碧绿繁茂还是年老化病枯黄凋零。或许以它为切入口，我们可以研究改变后生态系统中发现人的成分变化加以推断气候变化影响，我们应该如何对待它?

如果我们不能逆转这些奇妙的大事件升降是否还有可能优选养护改变它们保持现代生态环境稳定以保留这些奇妙，并结合现代科学技术让沙葱成为可以优质养护甚至实现粮食安全保障的一项成果呢?

我觉得这都是可以有可能完成的目标，因为人类从古至今都能改变自然。